《史记·西南夷列传》中有记载，滇王在与汉朝的使者交谈时问道：“汉朝到底有多大？”同样的疑问也出现在夜郎侯的口中。由于地理上的隔阂，他们误以为汉朝只不过是邻近的一个州而已，完全未能意识到汉朝的广袤与强盛。

在汉朝时期，西南部的一个名为夜郎的小国，尽管它拥有独立的政治体制，但国土面积和资源却相当有限，人口也不多。然而，由于周围地区皆为这个小国所统治，因此它的国王便产生了自大的错觉，认为自己的国家可以与汉朝相提并论。这种虚妄的自信实际上形成了“夜郎自大”的成语，突显了他的国家仅仅相当于汉朝的一个县级地区。

夜郎，这个古老的国度，是在中国西南地区由少数民族所建立的首个国家。在夏商时期，这片土地归属百濮族，夜郎的历史大约持续至战国时期直至西汉成帝年间，历时三百余年。尽管国土较小，夜郎却形成了独特的社会制度。其中，有一个名叫宋培伦的人，花费了整整二十年的时间，将夜郎的风貌与文化再现于世。

宋培伦于1940年2月在贵州出生，自幼表现出了卓越的绘画天赋。因此，他在成长过程中选择了美术作为自己的专业。在这方面，他的独特审美和建筑构思在国内都得到了非常高的评价。在一次偶然的契机中，他接触到了夜郎国的历史与建筑风格，随即为这份文化所深深吸引，开始了对夜郎古堡、夜郎图腾及夜郎脸谱的创作。到了1997年，他产生了一个更具雄心的设想。

彼时的宋培伦已从美国归来，他梦想着能让世人重新看到昔日夜郎建筑的魅力。他在贵州贵阳市花溪区的一个偏远峡谷里选定了三百亩的土地，尽管位置十分偏僻，但他对此非常满意。经过二十年的努力，他将中国人心中的侠客梦与田园情境付诸实践，青山绿水之中，原始石屋生动呼应，仿佛将我们带回那个与楼兰齐名的千年古国——夜郎。

在这片土地上，各式各样的石雕生动呈现，呈现出宋培伦的精心构思与创造力。从这些作品中，可以清晰感受到他的辛勤付出与对艺术的追求。令人感叹的是，这些作品不仅展示了自然的鬼斧神工，更呈现了人类智慧与创造力的完美结合。然而，这样的展示只是千年前繁盛夜郎的冰山一角，相比那时，其和谐美好恐怕更加令人向往，而夜郎谷则是现代人对古夜郎国的心灵再现。

后来，这里引起了旅游开发商的注意，附近逐渐建起了高楼大厦。开发商们找到宋培伦，希望能将夜郎谷对外开放，毫无疑问，他们看中了其潜在的旅游价值。起初，宋培伦拒绝了他们的提议，因为他二十年的创作并非为了金钱的交易。然而，当开发商问到是否不想让世人欣赏他的心血之作时，他终于做出了妥协。夜郎谷因此获得了一笔可观的资金，然而，他最关注的依旧是让世人得以知晓这片土地的故事。

因此，宋培伦并未选择离开，而是继续在深山中创作。但随着时间的推移，夜郎谷似乎慢慢失去了昔日的神韵。这并非因为宋培伦的艺术水准下降，而是由于旅游开发的推动与人们的追逐，使得夜郎谷早已不再是当初那片原始的净土。与过去相比，现在的夜郎谷确实少了一些古朴的气息，尽管它的建筑依然保持着古老的风格，宋培伦也并未放弃对杰作的追求，仍希望能将其做到尽善尽美。